Surat terbuka kepada yang berjihad

DATUK SERI TUAN GURU ABDUL HADI AWANG | 14 Julai 2014.

PERKATAAN jihad, menjadi sebutan di kalangan umum umat Islam sejak zaman berzaman, walau pun ramai yang  tidak memahaminya secara hukum feqah. Kini menjadi lumrah disebarkan oleh media dan menjadi sebutan juga di kalangan bukan Islam, lebih menjadi sasaran media apabila ada kalangan yang mengisytiharkan jihad berperang menentang kerajaan yang ditolak dan mengajak seluruh dunia menyertainya.

Jihad adalah sebahagian daripada ajaran Islam yang wajib diimani dan dihayati oleh penganut Islam dan sepatutnya difahami dengan betul oleh semua pihak mengikut tasawwurnya, supaya tidak mencalarkan ajaran Islam yang menjadi rahmat kepada seluruh alam.

Perlu diketahui bahawa setiap ajaran Islam itu ada feqahnya, bukan hanya perkara ibadat sahaja seperti solat, puasa, haji dan zakat. Maka jihad pun ada hukum feqahnya yang tersendiri.

Feqah bererti kefahaman yang betul, bermaksud diketahui secara ilmu yang sahih dan dilaksanakan dengan istiqamah dan faham terhadap setiap ajaran itu secara menyeluruh dan mendalam. Ianya meliputi cara amalan, syarat, rukun, adab, masa  dan matlamatnya yang dinyatakan oleh sumber utama ajaran islam, iaitu al-Quran, serta dihuraikan pelaksanaannya yang betul oleh Rasulullah S.A.W. dan para ulama yang mendalaminya  di sepanjang zaman dengan cara ilmu yang betul melalui bahasa al-Quran, di mana ada perkataannya yang tidak boleh diterjemah dalam bahasa lain dengan satu perkataan sahaja.

Seperti juga urusan ajaran Islam yang lain, hukum jihad itu ada di dalamnya perkara-perkara dasar yang tetap dan teguh, ada pula yang berkait dengan perkembangan kehidupan masyarakat yang berbeza dan berubah yang  semuanya berada dalam ilmu Allah dan kebijaksanaanya yang penuh rahmat dan adil.

Perkataan Jihad daripada  bahasa Arab, perkataan asalnya,  “al-Juhdu” dan “al-Jahdu”, masdar atau nama terbitan daripada perkataan “Jahada”. Al-Jahdu berarti masyaqqah, yakni kesukaran atau payah. Al-Juhdu pula bererti “Thoqah”, yakni tenaga dan kemampuan kekuatan roh dan jasad, harta dan lain-lain daripada segala nikmat yang ada pada diri. Maka ditambah pula dengan makna yang lebih kuat, dipanjangkan huruf jim, menjadi “jaahada” dan melahirkan nama terbitan “jihad” atau “mujahadah”, bermaksud menggemblengkan segala kemampuan daripada nikmat tenaga, diri dan harta dan lain-lain, serta menghadapi segala cabaran, kesulitan, kepayahan dan segala penderitaan dengan sepenuh kesungguhan.

Adapun Jihad mengikut istilah syarak (ajaran Islam) ialah melakukan amalan tersebut di atas bagi menegakkan ajaran Islam yang membawa rahmat dan adil terhadap semua, kerana Allah dengan iman dan ikhlas, sama ada dalam diri, keluarga, masyarakat dan negara. Jihad ini dilaksanakan sehingga membuktikan Islam sebenarnya adalah al-Din yang terbaik daripada segala ajaran yang lain, sama ada agama atau segala ideologi, teori dan sebagainya. Temanya ialah firman Allah:

“Dialah (Allah) Tuhan yang telah mengutuskan Rasulnya (Muhammad S.A.W), dengan petunjuk dan Din (agama dan cara hidup) yang sebenarnya , supaya menzahirkannya (dengan kemenangan) mengatasi segala ajaran yang lain walau pun dibenci oleh orang-orang musyrikin)”  (Surah Al Sof: 9-10)

Seterusnya dihuraikan oleh ayat-ayat al-Quran dalam surah yang banyak, melalui hukum syariat dan kisah para rasul dan umat terdahulu, serta pelaksanaan oleh Rasulullah S.A.W. yang mendapat bimbingan wahyu dan tarbiyah secara langsung daripada Allah, untuk menjadi ikutan seluruh umat sehingga hari kiamat.

Al-Quran dan hadis menghuraikan segala pendekatan amalan jihad, merangkumi damai dan berperang. Maka jihad itu tidak hanya berperang semata-mata, seperti mana tafsiran para orientalis musuh Islam dan mereka yang diheret oleh tafsiran yang salah ini, sehingga menjadikan perkataan jihad tidak lengkap kalau diterjemahkan dengan peperangan apatah lagi tersasar jauh kalau diterjemahkan dengan perkataan “Holy War”. Peperangan hanya salah satu daripada lapangan jihad dan perdamaian pula menjadi lapangannya yang lebih luas.

Allah menyebut kisah semua para Rasul a.s. yang memulakan pendekatan jihad secara aman dan damai terlebih dahulu, menyampaikan mesej dengan hujah yang sepatutnya diterima oleh akal yang baik, walaupun memakan masa yang panjang, untuk memberi hujah dan tempoh yang seluas-luasnya supaya menusia menerima Islam.

Para rasul dan pengikutnya yang beriman diperintah bersabar yang menjadi rukun jihad. Hukuman secara keras, sama ada peperangan atau bencana secara langsung daripada Allah, dilakukan setelah batas kesabaran sampai kemuncaknya dan dirasakan segala kezaliman dan penipuan ajaran yang sesat oleh akal yang sempurna terus berlaku. Semua kisah tersebut bukan sekadar cerita, bahkan wajib menjadi petunjuk kepada Rasulullah S.A.W. dan umatnya sehingga hari kiamat.

Rasulullah S.A.W. menunjukkan pendekatan secara amali (praktikal). Baginda berusaha supaya manusia menerima Islam seramai mungkin tanpa paksaan, kerana paksaan itu tidak membawa Islam yang sebenarnya beriman, budiman dan beramal soleh. Atau memberi peluang bebas beragama dan boleh ditunjukkan apa dia Islam tanpa gangguan. Maka tentangan secara jihad juga dilakukan terhadap gangguan berdakwah mengikut kadarnya, walau pun berperang, tetapi wajib dengan syarat dan adab mengikut batas hukum Islam bagi mencegah kezaliman.

Al-Quran dan hadis juga menunjukkan betapa bersabar dengan teguran berani dan membina, menghadapi kerajaan yang zalim ketika berada dalam satu masyarakat bersama, adalah jihad akbar dengan hadis yang sahih. Menunjukkan bahawa pendekatan jihad menghadapi kemungkaran dalaman masyarakat berbeza dengan menghadapi penceroboh yang menyerang.

Kita wajib mengambil iktibar secara perbandingan, mengapa pendekatan Rasulullah S.A.W. dan generasi awal umat Islam yang berdakwah berjaya  menarik sehingga satu bangsa dan kaum semuanya menganut Islam dalam masa yang cepat. Mengapa kita di zaman kini sangat payah untuk menarik seorang sahaja supaya masuk Islam. Mereka yang masuk Islam di masa damai di zaman awal pula lebih besar jumlahnya.

Perbandingan juga perlu difahami, mengapa berperang jihad Rasulullah S.A.W. dan generasi awal berjaya menjatuhkan kuasa besar dunia Parsi dan Rom, walau pun bala tentera Islam terlalu kecil jumlahnya dan musuh pula berlipat ganda jumlahnya dengan senjata yang berlipat ganda kecanggihannya. Tentera Islam disambut oleh penduduk menjadi penyelamat daripada kezaliman, bukannya sebagai penjajah. Selepasnya rakyat menerima agama Islam tanpa paksaan, sehingga masih ada penganut bukan Islam, gereja, biara dan kuil lama sehingga zaman kini di tengah masyarakat Islam.

Di zaman Khalifah Umar bin Al Khattab, apabila Maharaja Parsi (Kisra Yazdajur) yang berundur di perbatasan timur Parsi menulis surat kepada Maharaja China meminta bantuan bagi menyelamatkan takhtanya dan memberi amaran bahawa China juga berdepan dengan bahaya Islam. Maharaja China yang terlebih dahulu bertanyakan utusan Parsi: “Sifat dan cara orang Islam setelah menawan Parsi”. Apabila disebut segala-galanya, Maharaja China membalas bahawa kemaraan Islam dan penganutnya yang  begitu sifatnya tidak boleh dihalang kerana rakyat menerimanya, lalu China mengadakan hubungan damai dengan semua kerajaan Islam dalam sejarahnya.

Bandingkan mengapa amalan jihad secara damai dan perang di zaman awal menjadikan Islam digeruni kerana rahmat dan adilnya, bahkan kedatangan bala tentera bersenjata disambut rakyat menjadi penyelamat bukannya penjajah. Adapun jihad terkini yang diisytiharkan oleh kalangan yang betapa tinggi semangat jihadnya digambarkan dengan wajah yang buruk terhadap Islam oleh kawan dan lebih lagi lawan. Adakah kerana semangat tanpa feqah yang boleh ditembusi oleh bisikan syaitan yang merosakkan amal dan orang yang beramal. Kalau syaitan boleh masuk ke dalam hati dan saf mereka yang sedang solat berjamaah, maka syaitan lebih mudah masuk ke dalam saf mareka yang berjihad tanpa feqahnya.

Contoh yang nyata kepada wajah umat Islam terkini ialah apabila mereka melontar jumrah di musim haji. Umat Islam dahulu melontar mengikut sunnah dengan feqah hajinya, menggunakan batu sebesar hujung jari dengan semangat  melontar syaitan. Kini ada jamaah haji yang melontar kawan sendiri dengan batu besar dan kasut kerana hajinya tidak ada feqah. Maka kalau berjihad tanpa mendalami feqahnya menerima padah amaran Rasulullah S.A.W. yang membunuh dan dibunuh kedua-duanya masuk neraka, bukannya mati syahid.

Percayalah bahawa jihad tetap wajib sehingga hari kiamat, berilmu adalah wajib disertakan dengan feqahnya  bagi mensahihkan amal yang wajib. Benarlah bahawa syaitan lebih mudah menggoda seratus orang lebai yang jahil daripada seorang yang berilmu. Paling bodoh ialah orang merasakan dirinya sudah cukup berilmu segala-galanya.

PRESIDEN PAS  
14 Julai 2014

Leave a comment

Filed under PAS, Press Statement

PAS Sabah desak lantik segera ahli Muis

KOTA KINABALU: PAS Sabah memandang serius kelewatan kerajaan negeri melantik Ahli Majlis Tertinggi (AMT) Majlis Ugama Islam Sabah (Muis) yang baru walaupun tempoh perkhidmatan AMT Muis telah tamat pada 31 Mac lalu.10384301_811145335570303_2678702434862625543_n

Timbalan Pesurujaya PAS Sabah, Hamid Ismail (gambar)berkata, semakan yang dilakukan pihaknya di  warta kerajaan dan sumber-sumber yang boleh dipercayai mendapati kerajaan negeri masih belum melantik secara rasmi AMT Muis berdasarkan kuasa-kuasa yang diberi di bawah Seksyen 11(2) Enakmen Majlis Ugama Islam Sabah 2004.

Pihaknya juga merujuk kepada Warta Kerajaan bertarikh 21 April 2011 Jilid LXVI, no. 301 mengenai “Pelantikan pengerusi, timbalan pengerusi dan ahli-ahli majlis tertinggi Muis” dan mendapati tempoh perlantikan AMT Muis telah tamat pada 31 Mac 2014.

Menurut Hamid, masalah kelewatan ini bukan pertama kali berlaku kerana rekod menunjukkan AMT Muis bagi penggal 2007-2010 yang telah tamat pada 14 Nov 2010 hanya dilantik pada 1 April 2011 iaitu 5 bulan terlewat daripada tempoh tamat.

“PAS melihat perkara ini suatu yang amat serius memandangkan semua hal ehwal  berkaitan Islam terletak di bawah tanggung jawab Muis dan ini sudah tentu akan merencatkan segala perancangan dan perkara-perkara yang memerlukan keputusan segera,” tegas beliau.

Dalam perkembangan berkaitan, Hamid turut menggesa kerajaan negeri supaya mematuhi  Enakmen Muis 2004 di bawah seksyen 11(2) yang mensyaratkan lima daripada lapan AMT Muis yang dilantik mestilah seorang yang arif dalam hukum syarak.

Beliau menjelaskan bahawa takrif ‘arif’ mengikut Kamus Dewan adalah mengetahui atau biasanya dirujuk kepada seseorang  yang memahami sesuatu dengan mendalam atau luas pengetahuan.

Manakala maksud ‘hukum syarak’, tambah beliau adalah peraturan (ketentuan) mengenai kehidupan menurut Islam.

“Justeru itu PAS mahu latarbelakang dan kelayakan semua AMT Muis didedahkan kepada umum kerana PAS mendapati perlantikan AMT yang lalu tidak memenuhi syarat-syarat seperti yang dikehendaki oleh enakmen seperti mana yang berlaku dengan perlantikan AMT  2011-2014, hanya YB Datuk Arifin Arif sahaja yang memenuhi syarat-syarat tersebut,” ujar beliau.

PAS Sabah, tambah beliau turut mempersoalkan kewajaran bekas Pengerusi Muis, Datuk Suhaili Said mengeluarkan kenyataan berhubung kadar zakat fitrah di negeri itu sedangkan jawatan beliau sebagai Pengerusi Muis telah pun tamat tempoh. - HARAKAHDAILY, 14/7/2014

Leave a comment

Filed under General, News, PAS, Press Statement

Pertikai lewat lantik AMT Muis Sabah

FATHIN ATHIRAH HASLI
2 Julai 2014

SHAH ALAM – Kelewatan pihak Kerajaan Negeri Sabah bagi melantik Ahli Majlis Tertinggi (AMT) Majlis Agama Islam Sabah (Muis) baru dianggap suatu masalah serius.

Menurut Timbalan Pesurujaya Pas Sabah, Hamid Ismail masalah kelewatan ini bukan pertama kali berlaku dan sudah terjadi sebelum ini.

“Kami dapati tempoh perlantikan Ahli Majlis Tertinggi Majlis Agama Islam Sabah tamat pada 31 Mac dan masih belum ada sebarang perlantikan rasmi dibuat oleh kerajaan negeri.

“Masalah yang sama berlaku di mana Ahli Majlis Tertinggi penggal 2007-2010 yang telah tamat sejak 14 November 2010 dilantik pada 1 april 2011, kami mendapati ianya lima bulan lewat dari tempoh sebenar.

Menurutnya melalui sebuah kenyataan hari ini, pihaknya menganggap kelewatan perlantikan tersebut sebagai satu masalah yang harus dipandang berat memandangkan semua hal ehwal berkaitan Islam negeri tersebut terletak di bawah tanggungjawab Muis.

“Apabila kerajaan negeri lewat melantik Ahli Majlis Tertinggi baru, ianya secara tidak langsung akan merencatkan segala perancangan dan perkara-perkara yang memerlukan keputusan segera,” katanya.

Dalam pada itu, beliau turut menegaskan kepada kerajaan negeri harus mematuhi undang-undang di bawah seksyen 11 (2) Enakmen Majlis Ugama Islam Sabah 2004 di mana lima dari lapan AMT MUIS yang dilantik mesti mempunyai pengetahuan yang mendalam dalam hukum syarak.

Justeru itu, pihaknya menggesa kerajaan negeri mendedahkan latar belakang dan kelayakan semua AMT Muis kepada umum untuk memastikan perlantikan AMT baru kali ini memenuhi syarat enakmen tersebut.

Sumber : http://www.sinarharian.com.my/edisi/sabah-sarawak/pertikai-lewat-lantik-amt-muis-sabah-1.295737

Leave a comment

Filed under News, PAS

Muis without exco since end March

10552556_662913727133622_5206778560721719008_n

Leave a comment

July 10, 2014 · 12:29 pm

Dana Pembinaan Pusat Asuhan Tunas Islam (PASTI) Pulau Gaya

10429499_804336566251180_3480436356835577522_n

Leave a comment

July 9, 2014 · 10:36 am

Hina Nabi: PAS Sabah desak tindakan segera

KUALA LUMPUR: PAS Sabah menggesa pihak berkuasa bertindak terhadap mana-mana pihak atau individu yang mengeluarkan kenyataan menghina agama Islam termasuklah menghina Nabi Muhammad SAW.

Pesuruhjaya PAS Sabah, Aminuddin Aling berkata, perbuatan menghina dan menjatuhkan maruah agama lain hanya memusnahkan perpaduan dan keharmonian negara yang berbilang bangsa dan agama ini.

Beliau berkata demikian merujuk kepada seorang anggota Parti Reformasi Negeri (Star) David Orok yang mengeluarkan kenyataan menghina Nabi Muhammad SAW serta agama Islam di laman facebooknya.

Bagaimanapun katanya, PAS, Umno dan NGO telah membuat laporan polis terhadap David Orok dan menyerahkan kepada pihak polis untuk mengambil tindakan selanjutnya mengenai perkara ini. PAS Sabah telah membuat laporan polis berhubung perkara ini di Sandakan dan Tawau.

Sementara itu, Timbalan Pesuruhjaya PAS III Hamid Ismail berkata Orok telah memuat naik statusnya pada 5 Julai lalu, menyatakan tidak ada pihak yang membuat laporan polis apabila orang bukan Islam pula yang dihina.

“Dalam perkara ini, Orok mungkin tidak tahu PAS Sabah pernah membuat laporan polis pada Disember 2013 lalu kerana ada laman Facebook didapati menghina orang Kristian di Sabah. Dan kes ini masih disiasat oleh Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia,” katanya.

Tambahnya, semua pihak atau individu wajar mempertimbangkan terlebih dahulu untuk mengulas atau membincangkan perkara yang membabitkan agama khsusnya agama Islam.

“Mungkin anda mengeluarkan pendapat sendiri mengenai perkara tertentu yang benar melalui pembacaan daripada beberapa ayat Al-Quran dan hadis, tetapi pendapat anda adalah salah kerana anda tidak membawa ayat-ayat yang lain dan hadis mengenai perkara itu.

Justeru, beliau menegaskan PAS Sabah dan Islam tidak akan bertolak ansur dengan mana-mana pihak yang mengeluarkan kenyataan atau komen menghina agama Islam atau Nabi Muhammad SAW.

Hari ini, beberapa NGO Sabah turut membuat laporan polis terhadap Orok antaranya, Majlis Gabungan Badan Bukan Kerajaan Islam Sabah (Concerns), Persatuan Bela Belia Tawau (Pembela) dan Pergerakan Pemuda Umno Putatan.

Mereka meminta agar polis dan Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia Malaysia mengambil tindakan segera serta tegas ke atas David.

David Orok juga merupakan calon bagi kerusi Dewan Undangan Negeri Sabah kawasan Sulaman pada pilihan raya umum lalu

Leave a comment

Filed under News, PAS, Press Statement

PAS Sabah commends Orok for apologising to Muslims

Kota Kinabalu: PAS Sabah Deputy Commissioner III, Hamid Ismail, commended David Orok for apologising to Muslims in his Facebook account on July 5 for his alleged offending comment on Prophet Muhammad and Islam.

“It shows that he understands the effect of his comment and wishes to maintain the harmony that we enjoy in Sabah. I respectfully hope he can delete the offending comment and avoid from making similar comment again in the future if he is truly honest in his apology.

“I note that Orok had posted some verses and hadith on July 5 (prior to the posting his apology) to justify his offending comment.

I hope he can delete that post, too, because I find those verses and hadith do not justify his comment,” said Hamid here, Sunday.

Hamid also noted that Orok had posted his status on July 5 indicating that if the non-Muslims were the subjects of humiliation and vindication, the Muslims would not lodge police report about it.

“On this matter, Orok may have not known that PAS Sabah, through me, had lodged a police report in December 2013 about a Facebook page insulting the Christians in Sabah. The case is still investigated by Malaysian Communication and Multimedia Commission,” he said.

On this note, Hamid said all parties or individuals need to exercise restraint and use their good judgment when commenting or discussing on Islam.

“You may think your opinion on certain matters is right based on your reading of few Quranic verses and hadith. But your opinion is wrong because you have not read the other Quranic verses and hadith concerning those matters.

“This is what is happening in Orok’s case. His offending comment on Prophet Muhammad SAW can be proven to be a lie, misleading and totally wrong if we refer to other relevant Quranic verses and hadith on the contents of his comment,” he said.

Earlier, he said PAS Sabah viewed Orok’s comment as an insult to the Prophet Muhammad and Islam.

“I believe Muslims in Sabah and Malaysia would be very angry if they read the offending comment. I stress that PAS Sabah and Muslims will not tolerate with any party or individual issuing a statement or comment insulting or humiliating Prophet Muhammad SAW or Islam.

“The relevant authorities must act against those party or individual issuing such statement or comment,” he said.

Since PAS, Umno and certain NGOs have lodged police reports against Orok, PAS Sabah was leaving it to the police to take further action on this matter, he said.

Towards this end, Hamid said Sabahans, in particular, should continue to prove to the entire Malaysia that “we in Sabah can tolerate each other despite our differences in race and religion.”

“Let us live in peace and harmony in this State and nation.

Ridiculing and degrading other religion only destroys our unity in this multi-religious state,” he said.

Leave a comment

Filed under News, PAS, Press Statement